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省荷包幽林搏擊︰二戰中的叢林作戰指定極品

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內容簡介: 博客來 漫漫神秘叢林，是毒蛇、猛獸出沒的天堂，是病菌、饑餓肆虐的家園，是暴雨與沼澤泛濫的樂土，也是敵人苟延殘喘的最後據點。撥開叢林的迷霧，冒著槍林彈雨，揮灑著熱血和生命，在意志與勇氣的較量中，在死亡與覆滅的驚魂下，驅趕著魔鬼般的敵人，盟軍將士每前行一步，都要付出生命的代價……

第二次世界大戰，至今已經過去了整整60年。蒼海桑田，時過境遷。然而，這次迄今為止人類歷史上最大的戰禍所產生的影響卻遠未終止。幾十年來，人們從各個角度對它進行研究和探討，有關著述不下3萬種。盡管如此，二戰期間發生的山地叢林作戰，卻仍披著一層神秘的面紗。這主要是因為，與其他條件下的作戰相比，叢林作戰的規模相對較小。一般是戰役戰術層次，很少發生大兵團、影響到戰略全局的叢林作戰。于是，無論叢林作戰進行得如何慘烈，但在一些決定性戰役的耀眼光環下，它的光澤略顯暗淡，甚至為大家所忽略。

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• 作者： 周潤根 穆永朋 傅岩松 編著
• 出版社：軍事科學出版社
• 出版日期：2004/12/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

亞洲書房－東南亞文青在台灣

中國時報【佐渡守（文字工作者）】

來自東南亞的熱帶文青氣旋，悄然在台形成。這些文青團體，隱藏在你我看不見的勞動底層，不僅遍佈全台，其蓬勃的創作力甚至已以白紙黑字，躍上國際舞台。

前《四方報》總編輯張正，年初發起「帶一本自己看不懂的書回台灣」活動，串連了全台上百個收書點。桃園「望見書間」、中和「燦爛時光」、嘉義「島呼冊店」等東南亞主題書店逐一開張，包括台博館、工業園區，甚至牛肉麵店、小吃攤及路邊行動書桌，紛紛響應從海外攜回原文書的帶書活動，讓移民工更方便借閱書籍。

看不懂，不代表不存在。去年首度舉辦的「移民工文學獎」，以母語向在台移民工徵件之後，台灣地區的東南亞文青團體如同煮熟的水餃般，紛紛浮出檯面。今年，全台6家東南亞主題書店組成「東南亞閱讀大聯盟」，更促使此類團體動作頻仍。5月有在台印尼人的「作家創作社群」（Komunitas Penulis Kreatif Taiwan）在台中公園露天野餐歡樂宣布成立；6月有印尼媽媽文青拉起橫招宣告成立「閱讀文化推廣協會」（Gerakan Masyarakat Sadar Baca Dan Sastra，GEMAS），預計5年內回鄉開辦20家圖書館嘉惠孩童。

此外，去年才創辦的「印尼海員聯盟」（Komunitas Pelaut Indonesia）年初在基隆雜貨店設立閱讀角、鼓勵創作，甚至為漁工開辦網路學分班。而成立已3年的「印尼筆社」（Forum Lingkar Pena）連年都有新作付梓，2015年才過完一半，就辦過兩本新書發表會。

根源已久的移民工文學

在語言隔閡的華文世界，這些東南亞相關的創作組織、閱讀空間、文學活動與獨立出版事件，已成一套可自體運轉的藝文小行星系統。然而，在台移民工文青團體的生發，最早卻可追溯至十多年前。

早在1992年外籍勞力開放之初，這些離鄉背井的勞工，便已將祖國詩作傳統揹上行囊攜入台灣。1999年《菲律賓之聲》雜誌協助菲籍勞工成立「國際詩社台灣分會」（Samahang Makata International，SMI），每月定期在菲勞暱稱「Zhong-Shan」（中山北路、雙城街、晴光市場一帶）的小菲律賓區聖多福教堂聚會。他們除了藉創作為勞苦的靈魂止傷，也靠文學找回受擠壓的自信尊嚴。

2001年台灣最早開辦的外籍勞工詩文比賽「台北，請聽我說」，正是因為見識到SMI「勞動詩人」頗高的創作水準，才興起創辦念頭。曾參與評審的詩人楊渡表示：「菲勞英文能力好，詩中的押韻技巧恐怕許多台灣的研究生都要望之興嘆。」不只如此，東南亞國家普遍從小學就開始教寫詩，前任台北市勞工局長鄭村棋也說：「深入了解才發現，泰、菲、印尼，寫詩就像台灣學生寫周記般尋常。」

在智慧型手機尚未普及之前，移民工的抒發唯有靠紙本。《四方報》分別在2007與09年出版重達5公斤的越文版《英雄》與《英雄2》兩巨冊；2007年台灣國際勞工協會也讓移工利用寫作班說出自己的故事，並集結出版《家庭手工詩文集》；而善牧基金會高雄分會則透過採訪創作課程，讓新住民互訴心聲，協作完成《遷移筆記》。

以母語創作，發揮觀察與批判力

台灣其實不乏由官方、民間為外籍移民工開辦，以中文練習為目的的徵文比賽，但移民工無法流利地使用中文表述，反而限縮了他們承自母國的文化底蘊與創作能量。近幾年東南亞裔自發性的文青團體以母語創作，開始跳脫弱勢處境的「訴苦」，多了一層獨立自主的觀察省思與社會批判。

例如現任印尼筆社台灣分社社長Justto Lasoo，在台中做的是焊鐵工，但在印尼藝文圈中，他除了為社團備課，還分身寫小說、寫專欄、辦雜誌，兼做印尼電視台的海外公民記者。對於自己的雙重身份，他說：「身為工人，勞動是義務；而創作，只是另一層次的勞動罷了。」當多數人著眼於雇主與勞工問題，他則觀察各國年輕移工混居廠區所形成的封閉小社會，他以小說描繪其中百態，有文化衝突，有物慾迷失，最後留下「回得了家鄉，回不了原來的我。」等種種省思。

從1990年代至今，新移民工已入台廿多年，自然而然要成為所謂後鄉土文學的創作題材，諸如張耀仁《親愛練習》、《死亡練習》（皆九歌），吳柳蓓《移動的裙襬》（寶瓶）、楊富閔《花甲男孩》（九歌）等作品，都關注了移民工議題。台灣人觀看，同時也被觀看。東南亞自主文青團體的創作，提供了我們一個平行對視的機會。

例如Justto Lasoot開始以台灣街頭為小說場景，描寫台印年輕人因「珍珠奶茶」而邂逅，進而引發錯綜複雜的劇情。Lasoot表示，他將回印尼完成最後定稿，預計年底或明年出版。而由台灣人主辦的移民工文學獎，也意欲開拓更大的「對看」機會，擬訂「4年4個國家」計畫，希望能邀請東南亞藝文人士來台，與該國在台文青及台灣藝文界交流對話。

根據MoboMarket最新一季的行動數據統計，印尼的行動用戶，電子書下載排行第二，高過新聞、音樂及影片，僅次於生活應用軟體。隨著網路手機的蓬勃，這些分散全球、跨洲際的東南亞藝文組織，有了無遠弗屆的條件，他們將運用他們的母語、用文學的形式，把台灣這塊土地的風土民情帶向國際。未來「移動的工人文學」是否將改變我們的視野？值得拭目以待。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/亞洲書房-東南亞文青在台灣-215005951.html

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